La Epistemología Crítica de lo Concreto y los Momentos de la Investigación: Una Propuesta para los Estudios de las Organizaciones

Resumen

El objetivo de este estudio es proponer, desde una Epistemología Crítica de lo Concreto - ECC, un procedimiento metodológico que declara explícitamente los tres momentos fundamentales de toda la investigación llevada a cabo por esta epistemología. La investigación no tiene lugar automáticamente, de forma simple y directa. La investigación implica diferentes momentos, sin embargo, en su proceso de realización. Esos momentos no se reducen a los contactos o a la cantidad de veces que el sujeto investigador establece relaciones con el objeto de su investigación, pero indican las formas en que estas relaciones desarrollan y cambian. Son, de hecho, momentos característicamente distintos e integrados de apropiación de lo real pelo pensamiento a partir de lo real. Cada momento de la investigación consiste en un conjunto de acciones interactivas entre el investigador y su objeto y no hay eventos predefinidos en una sucesión tal que de un momento a otro ocurre un pasaje natural, automático y lineal. El investigador se desarrolla de un momento a otro cuando supera las limitaciones de cada fase anterior, pero no de forma sucesiva, porque no hay ninguna garantía de que las acciones interactivas entre lo investigador con el objeto no tornen necesario volver a la comprensión de ciertos elementos constitutivos de la fase anterior. Esto no es una ruta a seguir, sino una reflexión sobre la manera de la acción procesal del investigador que tiene el propósito de guiarse en su práctica de forma a que lo pueda entenderla. La propuesta de los tres momentos de la investigación en un ECC para estudios organizacionales trata de sugerir que todas las investigaciones, en esta dimensión, son un proceso que tiene el real como primacía y que la relación del investigador con el tema concreto no es directa, inmediata, sencilla y definitiva. Hay una necesidad de ir y venir entre el sujeto y el hecho de que el mismo estudio para comprenderlo en su totalidad cognoscible y, por tanto, esencialmente dinámica y contradictoria y no sólo en su aspecto fenoménico.